Povos Indigenas No Brasil

                                   TUPIS

 ORIGEM

Estudos demonstram que os tupis teriam habitado originalmente os vales dos rios MADEIRA e XINGU, que são afluentes da margem meridional do RIO AMAZONAS.Estas tribos, que sempre foram NOMADES, teriam iniciado uma migração em direção à foz do rio Amazonas e, de lá, pelo litoral para o sul. Supõe-se que esta migração, que teria também ocorrido pelo continente adentro no sentido norte-sul, tenha principiado no início da era cristã.
Numa hipótese alternativa, o FLOUCORISTA LUIS DA CAMARA CASCUDO aponta a região dos rios PARAGUAI e PARANA como o centro original da dispersão dos tupis-guaranis (incluindo os povos GUARANIS junto com os tupis).
Alguns autores suspeitam que, nesta trajetória, os tupis tenham enfrentado os TUPINAMBAS, que já habitariam o litoral; outros sustentam que apenas se tratava de levas sucessivas do mesmo povo, os posteriores encontrando os anteriores já estabelecidos. Certo é que, nesse processo, as tribos tupis derrotaram as tribos TAPUIAS que já habitavam o litoral brasileiro, expulsando-as, então, para o interior do continente, por volta do ano 1000.

Encontro com os europeus

Quando os navegadores europeus começaram a frequentar a costa brasileira, no seculo XVI, passaram a estabelecer relaçoes de comercio com os tupis que a habitavam. Alguns grupos tupis, como os tabajaras, os tupiniquins e os temiminos, se aliaram aos portugueses. Outros, como os tamoios, caetes e potiguares, se aliaram aos franceses. Isto valeu, aos tamoios, sua aniquilaçao quase total por parte dos portugueses. O conflito passou a história como CONFIDERAÇAO DOS TAMOIOS. Em 1574, o ultimo foco de resistência indígena em CABO FRIO, no atual ESTADO DO RIO DE JANEIRO, foi vencido pelos portugueses com um numero incalculavel de mortos e com a captura de cerca de 1

Divisão de trabalho

Os tupis se compunham de tribos compostas de unidades menores, as aldeias, que mantinham entre si interesses comuns. Nas aldeias, havia, normalmente, de quinhentas a seiscentas pessoas, que viviam em grandes habitaçoes ou malocas coletivas, cuja estrutura de madeira recebia uma cobertura de folhas de palmeira. Em geral, o número de habitaçoes variava de quatro a sete por aldeia, cada uma delas abrigando um grande grupo familiar. A POLIGAMIA era prática comum entre os chefes e entre os guerreiros mais destacados.
A divisao do trabalho era feita de acordo com o sexo e a idade. As mulheres, alem dos afazeres domesticos, ocupavam-se da agricultura e da coleta e colaboravam na pesca. Encarregavam-se da preparaçao do CAUIM - bebida fermentada a base de mandioca - e de muitas atividades artesanais, como tecer REDES, trançar cestos, fazer tapetes etc.
Alem da derrubada da mata e da preparação da terra para o plantio, os homens ocupavam-se da caça, da pesca e da fabrica de canoas, armas de guerra e instrumentos de trabalho. Deviam erguer as habitaçoes, defender a aldeia, tomar parte da guerra e executar os prisioneiros, se sua tribo praticava a ANTROPOFAGIA. Tambem eram os homens que exerciam a funçao de CURANDEIROS.
As crianças ajudavam os pais em algumas atividades e realizavam tarefas correspondentes a sua idade, como cuidar dos irmaos menores ou espantar os passaros das plantaçoes no periodo que antecedia a colheita.

Religião

Os diferentes povos tupis acreditavam descender de um personagem MITOLOGICO chamado TUPI. Por conta disso, muitas tribos tupis possuíam ETNONIMOS que começavam com "tupi", como os TUPINAMBAS, os TUPINAQUIS, os TUPIGUAES e os TUPINIMOS. Porém o principal CULTO entre os tupis que habitavam o LITORAL DO BRASIL no século 16 não era o de Tupi, mas o de JURUPARI. Já TUPÃ, o TROVAO era uma DIVINDADE secundária, que não possuía RITO próprio. Exatamente por não possuir rito próprio, os PADRES CATOLICOS que procuravam difundir o CRISTIANISMO entre os índios escolheram Tupã como um SINBOLO para o DEUS cristão, de forma a facilitar a compreensão do cristianismo pelos índios, enxertando, na figura de Tupã, os PRINCIPIOS cristãos. Ao mesmo tempo, associaram Jurupari ao DIABO cristão, de forma a deses

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